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易中天:中国的教育出了什么问题?

时间:2015-04-12   文章来源:马海祥博客   访问次数:

为促进教育公平,推动教育公平改革前进,中国教育30人论坛联合华东师范大学国家教育宏观政策研究院、教育公平协同创新中心举办“十三五期间大力促进教育公平”高峰论坛,论坛于4月1日-2日在上海华东师范大学中北校区举行。

易中天:中国的教育出了什么问题?-马海祥博客

在此次的高峰论坛上,前厦门大学教授易中天针对中国的教育问题也作了发言,在此,马海祥特意在网上查看了易中天教授的演讲,并在马海祥博客上为大家分享一下:

1、别把“有教无类”当传统文化主张公平的证据

我要做两点声明:第一,我已不是厦门大学教授,已退休了,正式身份应该是退休金领取者;第二,我想把演讲题目做一个修改,听了前面几位先生的精彩演讲,我还是想谈教育公平,但是有两个问题要先请教各位。

第一个问题,“有教无类”这个说法是主张教育公平吗?

我的结论是否定的,孔夫子的“有教无类”历来被曲解,从教科书到大学课堂,全讲错了,好像是说只要我们办教育,所有人都可以来受教育,不管他是什么人,机会面前人人平等,这是孔夫子的原意吗?不是。

“有教无类”的句式,类似于“有备无患”和“有恃无恐”,我们看所有“有无”句式,没有一种句式是可以那样解读的。

它的意思是:有教则无类,什么意思呢?人天生就是不平等的,儒家从来不主张平等,先秦诸子儒墨道法,墨家、道家、法家都主张平等,唯一儒家是不主张平等的,儒家是维护等级制度的,人就是有等级的,分君子和小人,君子和小人先是阶级的区别,后是等级的区别,再是品级的区别,怎么可能一样呢?

但是孔子认为,通过教育,大家可以变得一样,这叫“有教则无类”,所以我个人希望,不要再把“有教无类”作为传统文化主张教育公平的证据。

第二个问题,什么叫结果公平?

今天上午,几位先生都谈到了公平最重要的是结果公平,我觉得我不懂什么叫结果公平,是不是上一样的学校就叫结果公平?是不是最后拿到一样的学位就叫结果公平?不是。那是什么?我非常赞同,就是每个人都通过教育得到适合他自己发展的东西,因此,推论出来,我们的教育模式,应该不是“大一统”。

既然目的是适合每个人自身的发展和结果,那么大家受教育的方式和上的学校等等,都应该是不一样的,应该存在个体差异。

所以,首先作为一个人基本要受的教育,应该是大体一致;而进一步的发展,应该是自由选择。

2、中国学术界在教育上的失败

我觉得,中国历史上学术最繁荣的时代是春秋战国、诸子百家时期,而学术繁荣至少要满足三个条件:自由的空间、宽容的精神和真诚的愿望。

春秋战国时期为什么会出现百家争鸣?因为当时的士人很自由,当局也很宽容,士人,也可以说是知识分子吧,周游列国,朝秦暮楚,反正“此处不留爷,自有留爷处”。

各国的君主、诸侯、大夫,也很大度,没有谁一言不合,就拎起刀来杀人,他们顶多也就是不听你的,然后客客气气把你打发走,这才出现了百家争鸣,才涌现了那么多伟大的思想家。

现在学术界有一种风气,学者之间由于学术观点不同,发展为人身攻击,学生分成两个阵营,然后互相整对方的学生,比如说你的学生来我这里答辩,我就不让你过。

因为看不下去这种现象,我和厦门大学的杨春时教授曾经搞过一个教学实验,就是在课堂上,我们两个人针对实践性美学这个问题进行辩论,争得很厉害,让研究生们在一旁听,我们想通过这种方式让学生们明白,我们俩虽然学术观点不同,但这并不妨碍我们成为好朋友。

在我看来,自从教育部对高校进行所谓的教学改革,也就是采取量化管理之后,中国大学的学术氛围和教学质量就不断下滑。

陈丹青先生在谈起这个问题时用的是工具理性批判的思路,而我更同意李零先生的看法,那就是量化管理把高校变成了养鸡场。

在这个鸡场里,老师根本没有心思好好做学问,好好带学生,光忙着“生蛋”了,规定从讲师变成副教授,你要生多少个“蛋”,从副教授升成教授,又要生多少个“蛋”,还规定这几个“蛋”要生在什么地方,比如权威刊物、核心刊物什么的。

对此,我建议大学的事情就该让校长管,像武汉大学的刘道玉、南京大学的曲钦岳,都是我最欣赏的、深深敬佩的校长。

当下,不少人都在讲,泱泱大国,居然没有一个科学家获诺贝尔奖,岂非说明教育失败?

呦呦鹿鸣,食野之苹,中国基础教育的质量,其实并不差,我们完全不必有杞人之忧,该忧虑的反倒是:真到有人获得诺奖的那天,中国教育的批评者,会不会一夜之间变成礼赞者?把能不能得奖看作成败的标准,恰恰证明中国教育出了严重的问题。

3、我们说教育不公平,都做了什么呢?

比方说农村孩子不能和城市孩子受到一样的教育,偏远地区和发达地区有差距,贫富有差距等等,怎么解决差距?

一般来说只有两个选择:一个是让农村孩子受到教育和城市孩子一样,让偏远地区和发达地区一样,贫困家庭的孩子和富裕家庭的孩子一样,所有学校都一样,软件硬件都一样,老师都一样,做得到吗?肯定做不到。

如果继续维持这样的现状,大家又嚷嚷不公平,那我想请问一下,应该怎么着?

我个人看法只有一样——就是分流,消除教育不公平的前提是承认差距,不能说把这些差距都消除了后再实现教育公平,只能认账,在认这个账的前提下,再想办法解决。

比方说,我要有时间精力功夫,就办全国连锁学校,只招经济条件优越的学生,而且只收最高的学费,我办一流的学校,不意味着一定要让他们养尊处优、娇生惯养,而是采用军事化管理,对他们进行魔鬼训练,比方说,他们寒暑假必须去贫困地区做义工,他们必须有劳动课。

现在我们教育很奇怪,都没有劳动课,即使有,也是装样子而已,一个号称“劳动最光荣”的社会主义国家,怎么能看不起劳动?

嚷嚷不公平嚷嚷什么呢?就是所谓富人的孩子可以当白领或从商,农民的孩子一辈子只能做农民,那么你本身就是职业歧视,对吧,当农民怎么不好了?我们学校开大会,班主任问小朋友理想,所有小朋友都说:“我想当科学家、老师”,奇了怪了,有那么多热爱科学的吗?

咱国家要全是科学家,地球就爆炸了,没人敢说长大要当领导人,但也没人说长大要当公交车司机,这样的价值评价体系就有问题,如果说教育的目的是找到适合每个人的发展途径,当什么不可以?这是我们观念有问题啊,很多教育不公平是观念嚷嚷出来的(在此,也推荐大家看下马海祥博客《做一个建设者永远比一个批判者更难能可贵》一文的介绍)。

4、掉了根本,搞坏了脑子

脑子被搞坏的表现之一,是不但不会分析问题,甚至也不会提出问题,包括不会反问、批驳、质疑。

不会辩论,是因为不会思考;不会思考,则是因为我们的学校,从来就不教这个。

学校里教的,是正确的标准答案,非此即彼的思维方式,怀疑批判是不允许的,分析和实证则是不训练的,至少,文科的课堂里没有,老师们也不会。

文科生的逻辑思维能力,全靠中学时代平面几何打下的底子,还得当时就喜欢这门课才行。

甚至就连理科的课堂,也往往只有科学手段(技术和技巧),没有科学方法,更没有科学精神。

什么是科学精神?我以为,就是怀疑精神、批判精神、分析精神和实证精神,是这四种精神之总和。

缺乏这个,结果是谁都不会独立思考,每个人都丧失了自我,自我的丧失,必然伴随着道德的沦丧,因为真正的道德,必须也只能建立在自我意识的基础上,一个连自己都不爱的人,怎么可能爱别人、爱社会、爱国家?

受教育者丧失了自我,是因为我们的教育丢掉了根本,今日之中国,学校是工厂,院系是库房,班级是车间,学生则是流水线上批量生产的齿轮和螺丝钉,只不过有的镀金,有的镀铜,有的压了塑料膜,但指导思想和生产模式,则是一样的。

目标,是“望子成龙”;标准,是“成王败寇”;方法,是“死记硬背”;手段,是“不断施压”,还美其名曰“压力即动力”。

至于孩子们是否真实,是否善良,是否健康,是否快乐,没有人去想。

所以,中国的教育必须改正,怎么改?那就是回到根本,即“人的全面自由发展”,让每个人都成为“真正的人”。

5、公平是社会主义核心价值观

现在上学最难的,其实不是家庭条件优越的孩子,他们有很多选择,即使不在国内上学,还可以出国,最难的就是在一线城市的白领家庭,好的小学就那么几所,还能怎么办?

所以,我认为要解决教育公平的问题,就是实现多元化、多样化,办各种类型的学校,想得到最好的教育资源,那好,花钱嘛,为什么不能这么干呢?毕竟国家的教育经费就那么多。

包括医疗,我也是这个观点,国外有公立医院和私立医院,去公立医院享受公费医疗,那请挂号排队去,你想特殊,那多掏钱,掏的钱可以用来交税啊。

甚至我们可以规定,那些收费特别高的学校有义务拿出一部分收入去扶贫、去支援贫困地区或特殊教育,这跟国家税收调节的道理一模一样,我认为不公平是教育不够自由,还是体制限制太多,要给教育发展自由的空间,现在管得太死,什么都要批,什么都要审,什么都要盖一大堆公章,要给出自由的空间。

最后我想说,我们要肯定公平是社会主义核心价值观,从圣西门、傅立叶到马克思、恩格斯,从空想社会主义到科学社会主义,说到底就是五个字:公平与正义,尤其是三个领域:教育、医疗和司法。

医疗缺少公平与正义,关系每个个体的生命;司法缺少公平与正义,关系到国家利益;教育缺少公平与正义,关系到民族的利益,所以这三个领域的公平与正义特别重要。

马海祥博客点评:

我的观点是:要有教育的自由,这包括学术的自由、研究的自由、言论的自由、发展的自由以及学生择业择校甚至择老师的自由,无自由,即无学术;无自由,即无教育;无自由,即无公平与正义;无自由,即不可能实现中华民族的伟大复兴。

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